Коледарските песни намаляват, а също и наричанията и ритуалите. В днешни дни те се съкращават и част от тях се пропускат, тъй като са дълги, а някои безсмислени. В днешно време не е задължително да си женен и ако не си, това не е дерт за семейството. Така благословиите към момъка или момата да се задомат, се оказват напълно излишнини.
Неразделна част от капанските коледарски обредни практики е наричането на благословията и изпълняването на обредни песни, които са персонално отправени към различни членове на семейството. Това обяснява Даниела Ганчева, главен уредник-етнограф в Регионален исторически музей – Разград, съобщава Фокус.
В по-ново време броят на песните намалява и се свежда до една или две и само при изрична молба на стопаните коледарите пеят съответно за малката мома, за невестата, за овчаря, за стопанина. Ако в дома има майстори занаятчии, те изпяват една такава песен,. Според етнолога коледарите се обличат задължително в ново, чисто облекло, което е украсено с строго определени орнаменти и елементи.
Задължително калпаците на коледарите в някои села се украсяват с нанизи от пуканки или с бръшлян, задължително се слагала прословутата камилчена китка, или наречена още камилска китка. Тя се прави с много люторки, в старо време с богато оцветена камилска вълна, а в по-ново топките на тази китка се правят с овча вълна.
На калпаците са се закичвали сребърни игли и треперушки. Водачът на коледарската дружина в някои селища като Сеново и Кривня, слагал върху калпака си специална корона, направена от липова кора. Освен това, в някои села коледарският Цар държи в дясната си ръка специално направена тояжка, върху която се забива ябълка.
Тя е с един рог, а в други села тояжката може да бъде с два или три края, като върху всеки край се забожда такава ябълка, а под нея се слагат малки краваи, обясни етнографът. В други селища Царят задължително забожда върху пояса си голяма хурка, върху която са поставени повясмо с кълчища. В други варианти той държи в ръка кръг – дървена лопата, с която се мята хлябът в пещта.
Освен тези обредни атрибути, които са характерни за Царя, останалите участници също носят определени неща и изпълняват строго регламентирани роли, посочи Даниела Ганчева.