Делото за “Куршум джамия” беше отложено от Софийския апелативен съд. Новата дата за провеждането му е 6 февруари догодина.
След края на съдебното заседание Красимир Груев, адвокат на Мюсюлманското изповедание поясни, че спорът между двете вероизповедания е кой е правоприемник на някогашни местни структури. Те са съществували до 1949 г., когато се приема първият закон. Той е свързан с вероизповеданията. Дотогава не е съществувал специален нормативен акт. Имало е устави на отделните вероизповедания, които са били утвърдявани от владетеля.
Интересът кой е правопоприемникът на различните мюсюлмански настоятелства, училища, читалище, дори спортни клубове, е, че правоприемникът е собственикът на имотите, които се реституират по Закона за вероизповеданията. Представляваното от Груев мюсюлманско изповедание твърди, че е единственото, което е съществувало до 2003 г. и поради това то трябва да бъде правоприемник.
Груев заяви, че Мюсюлманско сунитско-ханефитско изповедание в България е учредено в ново историческо време. Заради това няма как да е правоприемник на местните структури, които са от преди 100 години.
Процедурата по установяване на правоприемството се започва с издаване на удостоверение от Дирекция “Вероизповедание”. Тя е била компетентният орган да регистрира изповеданията и уставите им при режима на Закона за вероизповеданията, в периода между 1949 г. и 2002 г. Груев заяви, че по силата на този закон регистърът трябва да се предаде в Дирекция “Вероизповедания” на Софийски градски съд, защото само той регистрира различните вероизповедания още през 2003 г.
„Затова първоначално издаденото ми удостоверение, внесено от мен в СГС не получи отговор, защото регистърът още не е бил предаден. Поискахме друго удостоверение, за да го отнесем в Дирекция “Вероизповедания”, каза Груев.
